{"id":1071,"date":"2015-02-18T10:17:26","date_gmt":"2015-02-18T10:17:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mareaonline.it\/?page_id=1071"},"modified":"2015-09-23T15:06:00","modified_gmt":"2015-09-23T15:06:00","slug":"leggi-un-articolo","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.mareaonline.it\/?page_id=1071","title":{"rendered":"Leggi un articolo"},"content":{"rendered":"

\"Fronte-cop-Marea-1-15-x-web\"<\/a>Cedere potere, o prestare attenzione?<\/strong><\/p>\n

di Monica Lanfranco<\/p>\n

\u201cIl modo pi\u00f9 comune in cui la gente cede il proprio potere \u00e8 pensando di non averne affatto\u201d. Sono convinta che quando Alice Walker scrisse questa frase stava in realt\u00e0 riflettendo non sulla gente in generale ma sulle donne in particolare.<\/p>\n

Mi sono tornate in mente le parole di Walker in questi ultimi due anni, da quando cio\u00e8 ho iniziato a girare l\u2019Italia con Manutenzioni-Uomini a nudo<\/em>, lo spettacolo tratto dal libro Uomini che odiano<\/span> amano le donne <\/em>\u2013virilit\u00e0, sesso,<\/em> violenza: la parola ai maschi<\/em>, uscito nel 2013 per le edizioni di Marea<\/em>.<\/p>\n

Il libro, e la piece, hanno avuto entrambi uno straordinario successo, considerato che la casa editrice non ha distribuzione e che, nonostante una rassegna stampa di tutto rispetto il media pi\u00f9 importante, la tv, non ne hai mai parlato, e che sia il libro che la piece hanno girato grazie al passaparola e alla forza di moltiplicazione delle informazioni dei social network.<\/p>\n

Ma il libro, e la piece, hanno ricevuto anche ostracismo, pi\u00f9 da parte di donne che da uomini.<\/p>\n

L\u2019ultimo caso, in ordine di tempo: in una citt\u00e0 della laica e colta Emilia Romagna sono state le donne di un\u2019associazione nazionale mista a negare la collaborazione a chi stava organizzando la piece, motivando l\u2019ostracismo affermando che \u2018gli uomini non devono parlare di violenza contro le donne\u2019.<\/p>\n

Un gruppo femminista ha attaccato la piece sostenendo che dare parola ai maschi era oltraggioso verso le donne vittime, mentre, sempre in Emilia la critica al lavoro teatrale che vede in scena cittadini di ogni et\u00e0 e condizione sociale, mai attori professionisti, \u00e8 stata da parte di un centro antiviolenza: se portata nelle scuole, \u00e8 stato detto, poteva turbare i giovani. Curiosamente nel pi\u00f9 prudente e cattolico Veneto la piece \u00e8 stata messa in scena proprio per un intero polo scolastico, con la partecipazione di 400 studenti delle ultime classi di liceo.<\/p>\n

La libreria delle donne di Milano non ha ordinato nemmeno una copia del libro, e alcuni luoghi storici del femminismo, dove negli anni passati ero stata invitata a presentare i miei precedenti libri non si sono fatti vivi per quest\u2019ultimo, nel quale ho raccolto le 1800 risposte date da uomini italiani a sei domande sulla sessualit\u00e0, sulla violenza, sulla virilit\u00e0 e sulla pornografia, lanciate dal blog che dal 2012 ho sul Fatto quotidiano.<\/em><\/p>\n

Mi sono chiesta cosa ci sia dietro a questo ostracismo, non certo maggioritario ma comunque evidente da parte di alcuni pezzi del femminismo italiano al lavoro di una femminista che ha offerto uno spazio di ascolto e di comunicazione a uomini che prendono parola a partire da loro, dal corpo, dalle emozioni e dai sentimenti contrastanti in relazione alla sessualit\u00e0. Il terreno principale dal quale il femminismo \u00e8 da sempre partito per fare analisi politica e intervento sociale e culturale.<\/p>\n

Appare surreale che donne femministe eterosessuali, che magari si occupano di violenza di genere, si mettano di traverso, ma il mio caso non \u00e8 unico.<\/p>\n

Il discorso di Emma Watson, testimonial della campagna Onu Heforshe,<\/em> \u00e8 stato attaccato da parte di alcune femministe, mentre in Italia stenta a partire un dibattito trasparente (e ce ne sarebbe bisogno, visto il piano nazionale contro la violenza proposto on line dal governo Renzi) sulla necessit\u00e0 e la fattibilit\u00e0 di centri per uomini maltrattanti, o luoghi dove iniziare percorsi specifici per uomini a rischio.<\/p>\n

Un caso di violenza denunciato da una donna, che ha indicato come violento e maltrattatore uno dei fondatori del gruppo di riflessione sul maschile pi\u00f9 noto in Italia, ha contribuito alla confusione pi\u00f9 che aiutare un dibattito che gi\u00e0 stenta a decollare, con la creazione di fazioni pro e contro e scambi aggressivi sui social, l\u2019ennesima occasione mancata per aprire uno scambio laico e sincero sulla violenza di genere.<\/p>\n

Sgombriamo il terreno da un fattore, comunque importante: l\u2019apertura di luoghi, (o l\u2019affiancamento in strutture gi\u00e0 esistenti che si facciano carico dei maltrattanti) costerebbe denaro, drenandolo dai finanziamenti previste per i centri antiviolenza e quindi \u00e8 legittimo che, gi\u00e0 allo stremo, i centri gestiti dalle donne siano in allarme.<\/p>\n

Ma il discorso qui non verte sull\u2019emergenza e sulla gestione di situazioni conclamate, bens\u00ec sulle pratiche culturali e sociali che, da sempre, il movimento delle donne ha indicato come la vera condizione senza la quale, se la cultura e l\u2019educazione non cambiano, occuparsi della violenza diventa solo riparazione del danno, un danno che si deve e si pu\u00f2 evitare andando alla radice, lavorando alla base, sulla relazione sociale, emotiva, relazionale tra donne e uomini.<\/p>\n

Se, in questi anni, il lavoro di base \u00e8 stato doverosamente quello di dare alle donne parola per dire, denunciare, smascherare la violenza, non \u00e8 venuto ora il momento di porre il conflitto con il mondo maschile, chiedendo agli uomini di venire allo scoperto, prendendo a loro volta parola?<\/p>\n

Per fare questo \u00e8 necessario mettersi in ascolto, perch\u00e9 questo prevede la relazione, anche nel conflitto.<\/p>\n

Quando misi mano alle risposte che mi erano arrivate via mail da parte dei 300 uomini, dopo mesi di titubanza e di paura viste le reazioni aggressive e insultanti alla mia iniziativa nel sito del Fatto, mi resi conto che la differenza tra chi aveva risposto a me e quegli insulti era la decisione di mettersi in relazione.<\/p>\n

In molte le amiche mi dissero che avrei dovuto \u2018lavorare\u2019 il materiale, non pubblicarlo senza intervenire su di esso. Ho al contrario, deciso che in questo caso era necessario che altri uomini commentassero le parole dei loro simili: io sentivo di dover essere testimone silenziosa, non giudicante, in ascolto.<\/p>\n

Forse questa mia decisione \u00e8 alla base delle reazioni di avversione al lavoro del libro e della piece: viene percepita come un arretrare, un cedere, un indietreggiare.<\/p>\n

Ma da cosa? mi son chiesta. Ed ecco ripresentarsi la riflessione di Alice Walker: spesso si cede potere perch\u00e9 si pensa di non averne, e se \u00e8 cos\u00ec anche dare parola all\u2019avversario viene percepito come un gesto di fragilit\u00e0, di resa, di perdita.<\/p>\n

Potere<\/em> \u00e8, dunque, ancora una volta una parola chiave.<\/p>\n

Nel versante del dialogo\/conflitto\/confronto con il maschile per alcune donne (tra cui anche io) \u00e8 chiaro non da ora che il tema della violenza di genere non pu\u00f2 essere affrontato senza processi di inclusione di uomini disponibili a mettersi in discussione nello spazio pubblico cos\u00ec come nel privato.<\/p>\n

Nel 2013 Eve Ensler ha ideato, con il regista Tony Stroebel, un potentissimo video di soli tre minuti, Man prayer,<\/em> che ho scelto come apertura della piece: si tratta di uno straordinario inno alla forza del desiderio di cambiamento, che sfida una delle maledizioni pi\u00f9 potenti, quella di Babele e dell\u2019incomunicabilit\u00e0. I quindici uomini e i due bambini che, in lingue diverse e chiaramente anche di culture e culti diversi auspicano di poter diventare esseri umani pi\u00f9 inclusivi, attenti, rispettosi ed empatici verso il femminile del mondo sono la possibile risposta alle nostre paure.<\/p>\n

L\u2019occasione offertami dall\u2019autore teatrale Ivano Malcotti a usare il materiale del libro, trasformando le risposte alle domande in una piece teatrale, diventata un inedito laboratorio virale in Italia \u00e8 stata illuminante, anche per scoprire le resistenze di alcune femministe in questo processo da una parte, e la disponibilit\u00e0, non scontata, di molti uomini di offrirsi senza garanzie di riuscita in un percorso nuovo.<\/p>\n

Non molte ma significative scelte di rifiuto di questa pratica di relazione con gli uomini dicono, a mio parere della paura profonda di alcune donne (e di alcuni luoghi collettivi, di perdere potere, protagonismo, centralit\u00e0.<\/p>\n

Perch\u00e9 per quanto, in particolare sul tema della violenza, la voce femminista in questi anni sia stata e sia forte e chiara, si tratta pur sempre di una voce la cui base di partenza parte dalla sofferenza delle vittime, dal sangue, dal fallimento relazionale, dalle macerie rovinose di un patriarcato indebolito ma ancora molto radicato dentro di noi, uomini e donne.<\/p>\n

L\u2019affiancamento, quindi, alla voce dolente delle donne (quello dello spettacolo della Dandini, la proposta scenica delle scarpe rosse o del posto occupato) con l\u2019offerta di presa di parola maschile di Manutenzioni<\/em>, o l\u2019invito della Watson e della campagna Heforshe<\/em> \u00e8 stato percepito da alcune come uno spostare l\u2019asse della discussione, e quindi cedere luce, potere, visibilit\u00e0 sul femminile.<\/p>\n

Io penso che invece quella forza femminile della quale molte parlano si manifesti proprio nel porre come urgente l\u2019emersione delle parole, dei dubbi, dei disagi degli uomini che si trovano a fare i conti con la propria connivenza con la violenza, pur non essendo violenti, e che quindi in un processo collettivo di presa di coscienza diventano in prima persona, da soli e poi con altri, testimoni di una maschilit\u00e0 diversa da quella loro imposta.<\/p>\n

A partire anche dal vestire i panni di altri, che nella piece accade quando i manutentori danno voce alle parole e ai pensieri di loro simili sconosciuti, alla banale e quotidiana violenza che dalle parole, o dal silenzio assenso verso il sessismo, rischia di tradursi poi in violenza agita.<\/p>\n

Nel profilarsi, auspicato da molte, uno scenario nuovo nel quale anche gli uomini si manifestino agenti attivi contro la violenza maschile (perch\u00e9 la violenza sulle donne \u00e8 un problema maschile), come rapportarsi alla loro presa di parola? Quali sono le paure, le obiezioni, i rischi, di questa interlocuzione, nello spazio pubblico come in quello privato?<\/p>\n

Ho partecipato, in quasi due anni, a decine di incontri a partire dal libro e Manutenzioni \u00e8 stato realizzato in 15 citt\u00e0, tutto documentato con video e audio al sito, per dare la possibilit\u00e0 di vedere lo spettacolo-laboratorio e farsi una idea.<\/p>\n

L\u2019esperienza mi ha rafforzata nella convinzione che fino a che solo le donne saranno le testimoni della violenza, e solo loro le parole e i corpi a parlare, gli uomini si sentiranno fuori dal coinvolgimento. Cose da donne: ammirabili, magari, ma dalle quali stare lontani, estranei, non toccati. E invece la violenza li riguarda, e abbiamo bisogno di parole e azioni di uomini che ci affianchino nello smantellamento della casa patriarcale. Empatia, non amicizia, chiedo agli uomini quando decidono di avvicinarsi al testo e si impegnano nella piece.<\/p>\n

Provare a imparare ad ascoltare il disagio, l\u2019afasia, la difficolt\u00e0 di rompere la gabbia della virilit\u00e0, capire che le parole non sono neutre, prendersi in giro e iniziare anche grazie alla dissacrazione delle certezze dell\u2019identit\u00e0, una strada diversa per essere pi\u00f9 liberi come uomini: questo, anche, \u00e8 il lavoro offerto da Manutenzioni-Uomini a nudo.<\/em><\/p>\n

Come ogni pratica politica non deve piacere a tutte e a tutti, e le critiche sono vitali per ogni progetto politico di cambiamento.<\/p>\n

Il punto \u00e8 un altro: quanto potere siamo disposte a dimostrare, e a mettere a disposizione dell\u2019altro verbo, quello dell\u2019azione concreta che portiamo nella relazione, per realizzare l\u2019azione del cambiamento? Quanto siamo disposte a investire, come movimento politico delle donne, affinch\u00e8 l\u2019educazione all\u2019affettivit\u00e0 e al rispetto, che deve coinvolgere sin dall\u2019asilo maschi e femminile, sia una priorit\u00e0, e come realizzare una formazione che veda donne e uomini insieme per un lavoro comune contro la violenza?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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